早在西元前，便不斷地有移民進入日本，為躲避戰亂和高壓統治。鑑於權力興替頻仍，四至七世紀的大和王權刻意採取儒家思想中的「忠」、「義」，以穩固政權。爾後，十二至十九世紀的幕府時代，武士為主君效命既是「忠」、「義」的展現，更是報恩的道德實踐這種以報恩為紐帶的封建制度，讓每一個人在社會中各安其分。

受過去的封建制度影響，效忠、盡職、自我約束、自我犧牲等精神，至今仍是形成日本人性格的因素，同時也構成其日常的生活規範在合宜的位置做出適當的反應，這是日本社會對每一個人的期待。

舉凡生活中的穿着打扮、言行舉止，甚至是在思想上，日本人都須符合集體的準則，自然會產生「內」、「外」之分的意識，那便不難想像：社會中存在着對「異己」的排斥。

校園霸凌是日本近年嚴重的社會問題之一，且屬集體現象。當霸凌事件發生時，同儕多選擇旁觀或視而不見。根據日本文部科學省註《令和3年全國國小至高中、特教學校霸凌調查》統計，校園霸凌總案件約為51.7萬宗。其中，最常見的霸凌方式是「戲弄、咒罵、恐嚇威脅」、「假嬉鬧實藉機毆打踹踢」與「刻意排擠、集體坐視遭霸凌之發生」。

註：簡稱文科省（MEXT），是日本中央省廳之一，負責統籌日本的教育、科學、學術、文化與體育事務。

代禱文

天父，壓傷的蘆葦，祢不折斷；將殘的燈火，祢不吹滅。我們相信神會為所有受屈之人帶來公義。為日本的學生禱告，願遭受霸凌的痛苦記憶，反倒成為他們歸向耶穌基督的契機，並被祂的十架之愛所充滿，得到完全的醫治，甚至打從心底原諒那些苛待他們的人。祈求神，開啟霸凌加害者的眼睛，使他們可以看見真理、認識上帝的名，生命得着更新，擁有行善的力量。為日本的基督跟隨者禱告；信心必然帶來行為，蒙恩必然使人行義，願他們在所處的環境中，切切尋求上帝的公義在他人遭遇霸凌時，選擇挺身而出。

奉主耶穌基督的名求，阿們！